Thursday, October 1, 2015
مسلک اھلسنت کا نشان امتیاز مسلک اعلحضرت ھی کیوں؟1/2
ﺍﺱ ﻟﺌﮯ ﻓﺮﻗﻮﮞ ﺳﮯ ﻣﻤﺘﺎﮐﺮﻧﮯدوس
ﮐﮯ
ﻟﺌﮯ ﻣﺴﻠﮏ ﺍﻋﻠٰﯽ ﺣﻀﺮﺕ ﮐﺎ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﺳﻤﺠﮭﺎ ،
ﺍﺱ ﮐﺎ ﺳﺐ ﺳﮯ ﺑﮍﺍ ﻓﺎﺋﺪﮦ ﮐﮧ ﺍﺏ ﺟﻮ ﻣﺴﻠﮏ ﺍﻋﻠٰﯽ
ﺣﻀﺮﺕ ﮐﺎ ﻣﺎﻧﻨﮯ ﻭﺍﻻ ﺳﻤﺠﮭﺎ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺑﺎﺭﮮ
ﻣﯿﮟ *ﺧﻮﺩ ﺑﺨﻮﺩ ﯾﮧ ﺗﺼﺪﯾﻖ ﮨﻮﺟﺎﺋﮯ ﮔﯽ ﮐﮧ ﯾﮧ ﻋﻠﻢ
ﻏﯿﺐ ، ﺣﺎﺿﺮ ﻭ ﻧﺎﻇﺮ ، ﺍﺳﺘﻌﺎﻧﺖ ، ﺷﻔﺎﻋﺖ ﻭﻏﯿﺮﮦ ﮐﺎ
ﻗﺎﺋﻞ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﻣﻌﻤﻮﻻﺕ ﺍﮨﻠﺴﻨﺖ ﻋﯿﺪ ﻣﯿﻼﺩ ﺍﻟﻨﺒﯽ ﺻﻠﯽ
ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ، ﻗﯿﺎﻡ ، ﺻﻠﻮۃ ﻭﺳﻼﻡ ﮐﻮ ﺑﮭﯽ ﺑﺎﻋﺚ
ﺛﻮﺍﺏ ﺳﻤﺠﮭﺘﺎ ﮨﮯ ﺍﮔﺮ ﮐﻮﺋﯽ ﯾﮧ ﮐﮩﮯ ﮐﮧ ﻧﮩﯿﮟ* ﻓﻘﻂ
ﺍﭘﻨﮯ
ﺁﭖ ﮐﻮ ﺳﻨﯽ ﮐﮩﻨﺎ ﮐﺎﻓﯽ ﮨﮯ ﺗﻮ ﻣﯿﮟ * ﯾﮧ ﮐﮩﻮﮞ ﮔﺎ ﺍﮔﺮ
ﮐﻮﺋﯽ ﺷﺨﺺ ﺍﭘﻨﮯ ﺁﭖ ﮐﻮ ﺳﻨﯽ ﮐﮩﮯ ﺁﭖ ﺍﺳﮯ ﮐﯿﺎ
ﺳﻤﺠﮭﯿﮟ ﮔﮯ ﯾﮧ ﮐﻮﻧﺴﺎ ﺳﻨﯽ ﮨﮯ ؟ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﻋﻈﻢ ﺍﺑﻮ
ﺣﻨﯿﻔﮧ
ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮧ ﮐﯽ ﺗﻘﻠﯿﺪ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﻭﮨﺎﺑﯽ ﻋﻘﺎﺋﺪ ﮐﻮ
ﺣﻖ ﻣﺎﻧﻨﮯ ﻭﺍﻻ ﯾﺎ ﭘﮭﺮ ﯾﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﮧ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ
ﻭﺳﻠﻢ ﮐﮩﻨﮯ ﻭﺍﻻ۔ ﻇﺎﮨﺮ ﮨﮯ ﺻﺮﻑ ﺳﻨﯽ ﮐﮩﻨﮯ ﺳﮯ
ﮐﻮﺋﯽ
ﺷﺨﺺ ﭘﮩﭽﺎﻧﺎ ﻧﮧ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎ ﻣﮕﺮ ﮐﻮﺋﯽ ﺍﭘﻨﮯ ﺁﭖ ﮐﻮ
ﺑﺮﯾﻠﻮﯼ ﺳﻨﯽ ﮐﮩﮯ ﺗﻮ ﻓﻮﺭﺍ ﺳﻤﺠﮫ ﻣﯿﮟ ﺁﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎ ﮐﮧ ﯾﮧ
ﺣﻨﻔﯽ ﺑﮭﯽ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺳﭽﺎ ﺳﻨﯽ ﮨﮯ ، ﯾﺎ ﭘﮭﺮ ﺍﭘﻨﮯ ﺁﭖ ﮐﻮ
ﮐﻮﺋﯽ ﻣﺴﻠﮏ ﺍﻋﻠٰﯽ ﺣﻀﺮﺕ ﮐﺎ ﻣﺎﻧﻨﮯ ﻭﺍﻻ ﮐﮩﮯ ﺗﻮ ﺑﮭﯽ
ﺍﺱ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﮐﮯ ﻋﻘﺎﺋﺪ ﻭ ﻧﻈﺮﯾﺎﺕ ﮐﯽ ﭘﻮﺭﯼ ﻧﺸﺎﻧﺪﮨﯽ
ﮨﻮﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ ، ﺍﮨﻞ ﺍﯾﻤﺎﻥ ﮐﻮ ﮨﺮ ﺩﻭﺭ ﻣﯿﮟ * ﺷﻨﺎﺧﺖ ﮐﯽ
ﺿﺮﻭﺭﺕ ﻣﺤﺴﻮﺱ ﮨﻮﺋﯽ ﮨﮯ ﺩﯾﮑﮭﯿﮯ ﻣﮑﮧ ﮐﯽ ﻭﺍﺩﯾﻮﮞ
ﻣﯿﮟ *ﺟﺐ ﺍﺳﻼﻡ ﮐﯽ ﺩﻋﻮﺕ ﻋﺎﻡ ﮨﻮﺋﯽ ﺗﻮ ﺍﺱ ﻭﻗﺖ
ﮨﺮ
ﺻﺎﺣﺐ ﺍﯾﻤﺎﻥ ﮐﻮ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﮐﮩﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﺗﮭﺎ ﺍﻭﺭ ﺟﺐ ﺑﮭﯽ
ﮐﻮﺋﯽ ﮐﮩﺘﺎ ﻣﯿﮟ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﮨﻮﮞ * ﺗﻮ ﺍﺱ ﺷﺨﺺ ﮐﮯ
ﺑﺎﺭﮮ
ﻣﯿﮟ ﻓﻮﺭﺍ ﯾﮧ ﺳﻤﺠﮫ ﺁﺟﺎﺗﺎ ﮐﮧ ﯾﮧ ﺍﮨﻞ ﺳﻨﺖ ﺳﮯ ﺗﻌﻠﻖ
ﺭﮐﮭﺘﺎ ﮨﮯ ﯾﻌﻨﯽ ﺧﺪﺍ ﮐﯽ ﻭﺣﺪﺍﻧﯿﺖ ﮐﯽ ﮔﻮﺍﮨﯽ ﺩﯾﺘﺎ ﮨﮯ
ﺍﻭﺭ ﻧﺒﯽ ﮐﺮﯾﻢ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﯽ ﺭﺳﺎﻟﺖ ﮐﻮ
ﺗﺴﻠﯿﻢ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﮯ ﺁﭖ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﯽ ﺗﻌﻠﯿﻤﺎﺕ
ﭘﺮ
ﻋﻤﻞ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﮯ ﻟﯿﮑﻦ ﺍﯾﮏ ﺻﺪﯼ ﺑﮭﯽ ﻧﮧ ﮔﺰﺭﯼ ﺗﮭﯽ ﮐﮧ
ﺍﮨﻞ
ﺍﯾﻤﺎﻥ ﮐﻮ ﺍﭘﻨﯽ ﺷﻨﺎﺧﺖ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺍﯾﮏ ﻟﻔﻆ ﮐﮯ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ
ﮐﯽ ﺿﺮﻭﺭﺕ ﻣﺤﺴﻮﺱ ﮨﻮﺋﯽ ﺍﻭﺭ ﻭﮦ ﻟﻔﻆ ﺳﻨﯽ ﮨﮯ
ﻭﺟﮧ
ﯾﮧ ﺗﮭﯽ ﮐﮧ ﺍﯾﮏ ﻓﺮﻗﮧ ﭘﯿﺪﺍ ﮨﻮﺍ ﺟﺲ ﺳﮯ ﻣﻌﺎﺫﺍﻟﻠﮧ
ﺣﻀﺮﺕ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﺻﺪﯾﻖ ﺍﮐﺒﺮ ، ﺣﻀﺮﺕ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻋﻤﺮ
ﻓﺎﺭﻭﻕ
، ﺣﻀﺮﺕ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻏﻨﯽ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮩﻢ ﭘﺮ ﻟﻌﻦ
ﻃﻌﻦ ﮐﺮﻧﺎ ﺷﺮﻭﻉ ﮐﺮﺩﯾﺎ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﻣﯿﮟ ﺣﺪ ﺳﮯ ﺗﺠﺎﻭﺯ
ﮐﺮﮔﯿﺎ ، ﻟﯿﮑﻦ ﻭﮦ ﻟﻮﮒ ﺑﮭﯽ ﺍﭘﻨﮯ ﺁﭖ ﮐﻮ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﮐﮩﺘﮯ
ﺗﮭﮯ ﺍﺱ ﻟﺌﮯ ﺍﺱ ﺩﻭﺭ ﻣﯿﮟ * ﺍﮨﻞ ﺳﻨﺖ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﺁﭖ ﮐﻮ
ﺳﻨﯽ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﮐﮩﺎ ، ﺻﺮﻑ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺍﮔﺮ ﮐﻮﺋﯽ ﺍﭘﻨﮯ ﺁﭖ
ﮐﻮ ﮐﮩﺘﺎ ﺗﻮ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺑﺎﺭﮮ ﻣﯿﮟ *ﺳﻮﺍﻝ ﭘﯿﺪﺍ ﮨﻮﺗﺎ ﮐﮧ ﯾﮧ
ﮐﻮﻥ ﺳﺎ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﮨﮯ ؟* ﺣﻀﺮﺕ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﺻﺪﯾﻖ ﺍﮐﺒﺮ ،
ﺣﻀﺮﺕ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻋﻤﺮ ﻓﺎﺭﻭﻕ ، ﺣﻀﺮﺕ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻋﺜﻤﺎﻥ
ﻏﻨﯽ
ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮩﻢ ﮐﻮ ﻣﺎﻧﻨﮯ ﻭﺍﻻ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﮨﮯ ﯾﺎ ﺍﻥ ﭘﺮ
ﻟﻌﻦ
ﻃﻌﻦ ﮐﺮﻧﮯ ﻭﺍﻻ ، ﻟﯿﮑﻦ ﺍﮔﺮ ﮐﻮﺋﯽ ﺍﭘﻨﮯ ﺁﭖ ﮐﻮ ﺳﻨﯽ
ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﮐﮩﺘﺎ ﺗﻮ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺑﺎﺭﮮ ﻣﯿﮟ ﯾﮧ ﺳﻤﺠﮫ ﺁﺟﺎﺗﺎ ﮐﮧ
ﯾﮧ ﺧﻠﻔﺎﺀ ﮐﻮ ﻣﺎﻧﻨﮯ ﻭﺍﻻ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﮨﮯ ، ﺍﺱ ﻃﺮﺡ ﺧﻠﻔﺎﺀ
ﭘﺮ ﻟﻌﻦ ﻃﻌﻦ ﮐﺮﻧﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﺭﺍﻓﻀﯿﻮﮞ ﮐﮯ ﻣﻘﺎﺑﻠﮧ ﻣﯿﮟ ﺍﮨﻞ
ﺳﻨﺖ ﮐﯽ ﺍﯾﮏ ﺍﻟﮓ ﺷﻨﺎﺧﺖ ﮨﻮﮔﺌﯽ ﺳﻨﯽ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ۔
ﺍﺱ ﺳﻠﺴﻠﮯ ﻣﯿﮟ ﮐﭽﮫ ﻟﻮﮒ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﺣﻨﻔﯽ ،
ﺷﺎﻓﻌﯽ ، ﻣﺎﻟﮑﯽ ﺣﻨﺒﻠﯽ ﯾﮧ ﭼﺎﺭ ﻣﺴﻠﮏ ﺗﻮ ﭘﮩﻠﮯ ﺳﮯ
ﻣﻮﺟﻮﺩ ﮨﯿﮟ ﭘﮭﺮ ﯾﮧ ﭘﺎﻧﭽﻮﺍﮞ * ﻣﺴﻠﮏ ﻣﺴﻠﮏ ﺍﻋﻠٰﯽ
ﺣﻀﺮﺕ ﮐﯿﻮﮞ ﮐﮩﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ﺗﻮ ﺍﻧﮭﯿﮟ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﮨﻮﻧﺎ ﭼﺎﮨﯿﮯ
ﮐﮧ ﻣﺴﻠﮏ ﺍﻋﻠٰﯽ ﺣﻀﺮﺕ ﯾﮧ ﮐﻮﺋﯽ ﭘﺎﻧﭽﻮﺍﮞ ﻣﺴﻠﮏ
ﻧﮩﯿﮟ
ﮨﮯ ﺑﻠﮑﮧ ﺍﺱ ﮐﺎ ﻣﻄﻠﺐ ﯾﮩﯽ ﮨﮯ ﮐﮧ ﯾﮧ ﭼﺎﺭﻭﮞ ﻣﺴﻠﮏ
ﺣﻨﻔﯽ ، ﺷﺎﻓﻌﯽ ، ﻣﺎﻟﮑﯽ ﺍﻭﺭ ﺣﻨﺒﻠﯽ ﺣﻖ ﮨﯿﮟ ﺍﻭﺭ
ﮐﺴﯽ
ﺍﯾﮏ ﮐﯽ ﺗﻘﻠﯿﺪ ﻭﺍﺟﺐ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﯾﮩﯽ ﺍﻣﺮ ﺍﻋﻠٰﯽ ﺣﻀﺮﺕ
ﺍﻣﺎﻡ ﺍﺣﻤﺪ ﺭﺿﺎ ﮐﯽ ﮐﺘﺐ ﺳﮯ ﺛﺎﺑﺖ ﮨﮯ ﺍﺱ ﻟﺌﮯ ﺍﮔﺮ
ﮐﻮﺋﯽ ﺷﺎﻓﻌﯽ ﯾﺎ ﺣﻨﺒﻠﯽ ﺑﮭﯽ ﺍﭘﻨﮯ ﺁﭖ ﮐﻮ ﻣﺴﻠﮏ ﺍﻋﻠٰﯽ
ﺣﻀﺮﺕ ﺳﮯ ﻣﻨﺴﻮﺏ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﮯ ﺗﻮ ﺍﺱ ﮐﺎ ﯾﮩﯽ ﻣﻄﻠﺐ
ﮨﮯ
ﮐﮧ ﻭﮦ ﻓﺮﻭﻋﯿﺎﺕ ﻣﯿﮟ ﺍﭘﻨﮯ ﺍﻣﺎﻡ ﮐﯽ ﺗﻘﻠﯿﺪ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ
ﺳﺎﺗﮫ ﻋﻘﺎﺋﺪ ﻭ ﻣﻌﻤﻮﻻﺕ ﺍﮨﻞ ﺳﻨﺖ ﮐﺎ ﺑﮭﯽ ﻗﺎﺋﻞ ﮨﮯ ۔
ﺭﮨﺎ
ﯾﮧ ﺳﻮﺍﻝ ﮐﮧ ﻣﺨﺎ ﻟﻔﯿﻦ ﺍﺱ ﺳﮯ ﯾﮧ ﭘﺮﻭﭘﯿﮕﻨﮉﺍ ﮐﺮﺗﮯ
ﮨﯿﮟ * ﮐﮧ ﯾﮧ ﭘﺎﻧﭽﻮﺍﮞ* ﻣﺴﻠﮏ ﮨﮯ ﺗﻮ ﮨﻢ ﺳﺎﺭﮮ
ﻭﮨﺎﺑﯿﻮﮞ ،
ﺩﯾﻮﺑﻨﺪﯾﻮﮞ ﮐﻮ ﭼﯿﻠﻨﭻ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﻭﮦ ﺛﺎﺑﺖ ﮐﺮﯾﮟ ﮐﮧ
ﺍﻣﺎﻡ ﺍﺣﻤﺪ ﺭﺿﺎ ﻧﮯ ﮐﺴﯽ ﻋﻘﯿﺪﮦ ﮐﯽ ﺗﺎﺋﯿﺪ ﻗﺮﺁﻥ ﻭ
ﺳﻨﺖ
ﮐﯽ ﺩﻟﯿﻞ ﮐﮯ ﺑﻐﯿﺮ ﮐﯽ ﮨﮯ ، ﮐﺴﯽ ﺑﮭﯽ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺁﭖ ﺍﻥ
ﮐﯽ ﮐﺘﺎﺏ ﺍﭨﮭﺎ ﮐﺮ ﺩﯾﮑﮫ ﻟﯿﺠﯿﮯ ﮨﺮ ﻋﻘﯿﺪﮦ ﮐﮯ ﺛﺒﻮﺕ
ﻣﯿﮟ * ﺍﻧﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﻗﺮﺁﻧﯽ ﺁﯾﺎﺕ ، ﺍﺣﺎﺩﯾﺚ ﻣﺒﺎﺭﮐﮧ ﺍﻭﺭ ﭘﮭﺮ
ﺍﭘﻨﮯ ﻣﺌﻮﻗﻒ ﮐﯽ ﺗﺎﺋﯿﺪ ﻣﯿﮟ* ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻣﺖ ﮐﮯ ﺍﻗﻮﺍﻝ
ﭘﯿﺶ
ﮐﯿﮯ ﮨﯿﮟ * ، ﺣﻖ ﮐﻮ ﺳﻤﺠﮭﻨﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺷﺮﻁ ﯾﮧ ﮨﮯ ﮐﮧ
ﺗﻌﺼﺐ ﺳﮯ ﺑﺎﻻﺗﺮ ﮨﻮﮐﺮ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﺣﻤﺪ ﺭﺿﺎ ﻗﺪﺱ ﺳﺮﮦ ﮐﯽ
ﮐﺘﺎﺑﻮﮞ ﮐﺎ ﻣﻄﺎﻟﻌﮧ ﮐﯿﺎ ﺟﺎﺋﮯ ، ﻣﻄﺎﻟﻌﮧ ﮐﮯ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﺁﭖ
ﻭﺍﺿﺢ ﻣﺤﺴﻮﺱ ﮐﺮﯾﮟ * ﮔﮯ ﮐﮧ ﺍﻋﻠٰﯽ ﺣﻀﺮﺕ ﻭﮨﯽ
ﮐﮩﮧ
ﺭﮨﮯ ﮨﯿﮟ ﺟﻮ ﭼﻮﺩﮦ ﺳﻮ ﺳﺎﻟﮧ ﺩﻭﺭ ﻣﯿﮟ * ﻋﻠﻤﺎﺀ * ﻭ
ﻓﻘﮩﺎﺀ
ﮐﮩﺘﮯ ﺭﮨﮯ ﮨﯿﮟ ۔ ﺍﺏ ﺑﮭﯽ ﺍﮔﺮ ﮐﺴﯽ ﮐﻮ ﺍﻃﻤﯿﻨﺎﻥ ﻧﮧ ﮨﻮﺍ
ﮨﻮ
ﺍﻭﺭ ﻭﮦ ﻣﺴﻠﮏ ﮐﮯ ﻟﻔﻆ ﮐﻮ ﺍﻋﻠٰﯽ ﺣﻀﺮﺕ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ
ﻣﻨﺴﻮﺏ ﮐﺮﻧﮯ ﭘﺮ ﻣﻌﺘﺮﺽ ﮨﻮ ﺍﻭﺭ ﯾﮩﯽ ﺳﻤﺠﮭﺘﺎ ﮨﻮ ﮐﮧ
ﯾﮧ
ﺍﯾﮏ ﻧﯿﺎ ﻣﺴﻠﮏ ﮨﮯ ﺗﻮ ﻭﮨﺎﺑﯽ ، ﺩﯾﻮﺑﻨﺪﯼ ﺳﻨﺒﮭﻞ
ﺟﺎﺋﯿﮟ * ﺍﻭﺭ ﻣﯿﺮﮮ ﺍﯾﮏ ﺳﻮﺍﻝ ﮐﺎ ﺟﻮﺍﺏ ﺩﯾﮟ * ﮐﮧ
ﻣﻮﻟﻮﯼ
ﻣﺤﻤﺪ ﺍﮐﺮﻡ ﺟﻮ ﮐﮧ ﺩﯾﻮﺑﻨﺪﯾﻮﮞ * ﮐﮯ ﻣﻌﺘﻤﺪ ﻣﺌﻮﺭﺥ *
ﮨﯿﮟ ،
ﺍﻧﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﻣﻮﺝ ﮐﻮﺛﺮ ﻣﯿﮟ ﺷﺎﮦ ﻭﻟﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻣﺤﺪﺙ ﺩﮨﻠﻮﯼ
ﮐﮯ ﻋﻘﺎﺋﺪ ﻭ ﻧﻈﺮﯾﺎﺕ ﮐﺎ ﺗﺬﮐﺮﮦ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﺑﺎﺭﺑﺎﺭ
ﻣﺴﻠﮏ
ﻭﻟﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﺎ ﻟﻔﻆ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﮐﯿﺎ ﺗﻮ ﮐﯿﺎ ﭼﺎﺭﻭﮞ ﻣﺴﻠﮏ
ﺳﮯ
ﻋﻠﯿﺤﺪﮦ ﯾﮧ ﻣﺴﻠﮏ ﻭﻟﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﻮﺋﯽ ﭘﺎﻧﭽﻮﺍﮞ* ﺍﻭﺭ ﻧﯿﺎ
ﻣﺴﻠﮏ ﮨﮯ ؟ *
ﻧﮩﻴﮟ ﮨﺮﮔﺰ ﻧﮩﻴﮟ ﺑﻠﮑﮧ ﻳﮧ ﻣﺴﻠﮏ ﺣﻖ ﮨﯽ ﮨﮯ
ﺍﺳﯽ ﻃﺮﺡ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﮦ ﺩﻭﺭ ﻣﯿﮟ ﻣﺴﻠﮏ ﺍﻋﻠﯽ ﺣﻀﺮﺕ
ﺑﮭﯽ ﻧﯿﺎ ﻣﺴﻠﮏ ﻧﮩﻴﮟ ﺑﻠﮑﮧ ﺍﮨﻠﺴﻨﺖ ﻭﺟﻤﺎﻋﺖ ﮐﯽ
ﺣﻘﯿﻘﯽ ﭘﮩﭽﺎﻥ ﻭ ﻋﻼﻣﺘﯽ ﻧﺸﺎﻥ ﮨﮯ -
*****$$***
مسلک اھلسنت کا نشان امتیاز مسلک اعلحضرت ھی کیوں؟
ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ
ﺍﺱ ﺩﻭﺭ ﻣﯿﮟ ﺁﺧﺮ ﻣﺴﻠﮏ ﺣﻖ ﻣﺴﻠﮏ ﺍﮬﻠﺴﻨّﺖ ﻭ
ﺟﻤﺎﻋﺖ ﺣﻨﻔﯽ ﺑﺮﯾﻠﻮﯼ ﮬﯽ ﮐﺎ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﮐﯿﻮﮞ ﺍﺣﺒﺎﺏ
ﭨﮭﻨﮉﮮ ﺩﻝ ﺳﮯ ﺿﺮﻭﺭ ﭘﮍﮬﯿﮟ
٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭
٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭
ﺳﺐ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﯾﮧ ﺑﺎﺕ ﺍﭼﮭﯽ ﻃﺮﺡ ﺳﻤﺠﮫ ﻟﯿﮟ ﮐﮧ
ﺑﺮﯾﻠﻮﯼ
ﯾﺎ ﻣﺴﻠﮏ ﺍﻋﻠٰﯽ ﺣﻀﺮﺕ ﺳﮯ ﻣﺮﺍﺩ ﮐﻮﺋﯽ ﻧﯿﺎ ﻣﺴﻠﮏ
ﻧﮩﯿﮟ * ، ﺑﻠﮑﮧ ﺻﺤﺎﺑﮧ ﮐﺮﺍﻡ ، ﺗﺎﺑﻌﯿﻦ ، ﺗﺒﻊ ﺗﺎﺑﻌﯿﻦ ،
ﺻﺎﻟﺤﯿﻦ ﺍﻭﺭ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻣﺖ ﺟﺲ ﻣﺴﻠﮏ ﭘﺮ ﺗﮭﮯ ﻣﺴﻠﮏ
ﺍﻋﻠٰﯽ ﺣﻀﺮﺕ ، ﺑﺮﯾﻠﻮﯼ ﮐﺎ ﺍﻃﻼﻕ ﺍُﺳﯽ ﭘﺮ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ
ﺩﺭﺍﺻﻞ ﺍﺱ ﮐﯽ ﻭﺟﮧ ﺗﺴﻤﯿﮧ ﯾﮧ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺗﻘﺮﯾﺒﺎ ﺩﻭ
ﺻﺪﯼ
ﻗﺒﻞ ﺑﺮﺻﻐﯿﺮ ﮐﯽ ﺳﺮﺯﻣﯿﻦ ﭘﺮ ﮐﺌﯽ ﻧﺌﮯ ﻓﺮﻗﻮﮞ *ﻧﮯ
ﺟﻨﻢ
ﻟﯿﺎ ﺍﻭﺭ ﺍﻥ ﻓﺮﻗﻮﮞ *ﮐﮯ ﻋﻠﻤﺒﺮﺩﺍﺭﻭﮞ ﻧﮯ ﺍﮨﻠﺴﻨﺖ ﻭ
ﺟﻤﺎﻋﺖ ﮐﮯ ﻋﻘﺎﺋﺪ ﻭ ﻣﻌﻤﻮﻻﺕ ﮐﻮ ﺷﺮﮎ ﻭ ﺑﺪﻋﺖ ﻗﺮﺍﺭ
ﺩﯾﻨﮯ ﮐﯽ ﺷﺮﻣﻨﺎﮎ ﺭﻭﺵ ﺍﺧﺘﯿﺎﺭ ﮐﯽ ، ﺧﺼﻮﺻﺎ ﻣﻮﻟﻮﯼ
ﺍﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺩﮨﻠﻮﯼ ﻧﮯ ﻭﮨﺎﺑﯽ ﻣﺴﻠﮏ ﮐﯽ ﺍﺷﺎﻋﺖ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ
ﺟﻮ
ﮐﺘﺎﺏ ﺗﻘﻮﯾۃ ﺍﻻﯾﻤﺎﻥ ﮐﮯ ﻧﺎﻡ ﺳﮯ ﻣﺮﺗﺐ ﮐﯽ ﺍﺱ ﻣﯿﮟ
ﻋﻠﻢ
ﻏﯿﺐ ﻣﺼﻄﻔٰﯽ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ، ﺣﺎﺿﺮﻭ ﻧﺎﻇﺮ ،
ﺷﻔﺎﻋﺖ ، ﺍﺳﺘﻌﺎﻧﺖ ، ﻧﺪﺍﺀ ﯾﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﮧ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ
ﻋﻠﯿﮧ
ﻭﺳﻠﻢ ، ﺣﯿﺎﺕ ﺍﻟﻨﺒﯽ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ،
ﺍﺧﺘﯿﺎﺭﺍﺕ
ﻧﺒﯽ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻏﯿﺮﮦ ﺗﻤﺎﻡ ﻋﻘﺎﺋﺪ ﮐﻮ
ﻣﻌﺎﺫﺍﻟﻠﮧ ﮐﻔﺮ ﻭ ﺷﺮﮎ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﮮ ﺩﯾﺎ ، ﺟﺐ ﮐﮧ ﯾﮧ ﺳﺎﺭﮮ
ﻋﻘﺎﺋﺪ ﺭﻭﺯ ﺍﻭﻝ ﺳﮯ ﻗﺮﺍﻥ ﻭ ﺳﻨﺖ ﺳﮯ ﺛﺎﺑﺖ ﺷﺪﮦ
ﮨﯿﮟ* ،
ﺍﺳﯽ ﻃﺮﺡ ﻣﯿﻼﺩ ﻭ ﻗﯿﺎﻡ ، ﺻﻠﻮٰۃﻭﺳﻼﻡ ، ﺍﯾﺼﺎﻝ ﺛﻮﺍﺏ
،
ﻋﺮﺱ ﯾﮧ ﺳﺐ ﻣﻌﻤﻮﻻﺕ ﺟﻮ ﺻﺪﯾﻮﮞ * ﺳﮯ ﺍﮨﻠﺴﻨﺖ ﻭ
ﺟﻤﺎﻋﺖ ﻣﯿﮟ ﺭﺍﺋﺞ ﮨﯿﮟ * ﺍﻭﺭ ﻋﻠﻤﺎﺋﮯ ﺍﻣﺖ ﻧﮯ
ﺍﻧﮭﯿﮟ * ﺑﺎﻋﺚ ﺛﻮﺍﺏ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﯾﺎ ﮨﮯ ، ﻟﯿﮑﻦ ﻧﺌﮯ ﻓﺮﻗﻮﮞ
* ﮐﮯ
ﻋﻠﻤﺒﺮﺩﺍﺭﻭﮞ *ﻧﮯ ﺍﻥ ﻋﻘﺎﺋﺪ ﻭ ﻣﻌﻤﻮﻻﺕ ﮐﻮ ﺷﺮﮎ ﻭ
ﺑﺪﻋﺖ
ﻗﺮﺍﺭ ﺩﯾﺘﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﺍﭘﻨﯽ ﺳﺎﺭﯼ ﺗﻮﺍﻧﺎﺋﯽ ﺍﻧﮩﯿﮟ ﻣﭩﺎﻧﮯ ﭘﺮ
ﺻﺮﻑ ﮐﯽ ، ﺍﺳﯽ ﺯﻣﺎﻧﮯ ﻣﯿﮟ ﻋﻠﻤﺎﺋﮯ ﺍﮨﻠﺴﻨﺖ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﮯ
ﻗﻠﻢ ﺳﮯ ﺍﻥ ﻋﻘﺎﺋﺪ ﻭ ﻣﻌﻤﻮﻻﺕ ﮐﺎ ﺗﺤﻔﻆ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﺍﻭﺭ
ﺗﺤﺮﯾﺮ ﻭ ﺗﻘﺮﯾﺮ ﺍﻭﺭ ﻣﻨﺎﻇﺮﻭﮞ * ﮐﮯ ﺫﺭﯾﻌﮯ ﮨﺮ ﺍﻋﺘﺮﺍﺽ
ﮐﺎ
ﺩﻧﺪﺍﻥ ﺷﮑﻦ ﺟﻮﺍﺏ ﺩﯾﺎ ۔
ﻋﻘﺎﺋﺪ ﮐﯽ ﺍﺳﯽ ﻣﻌﺮﮐﮧ ﺁﺭﺍﺋﯽ ﮐﮯ ﺩﻭﺭ ﻣﯿﮟ * ﺑﺮﯾﻠﯽ ﮐﯽ
ﺳﺮﺯﻣﯿﻦ ﭘﺮ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﺣﻤﺪ ﺭﺿﺎ ﺧﺎﻥ ﻗﺪﺱ ﺳﺮﮦ ﭘﯿﺪﺍ ﮨﻮﺋﮯ
،
ﺁﭖ ﺯﺑﺮﺩﺳﺖ ﻋﺎﻟﻢ ﺩﯾﻦ ﺗﮭﮯ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟٰﯽ ﻧﮯ ﺁﭖ ﮐﻮ ﺑﮯ
ﭘﻨﺎﮦ
ﻋﻠﻤﯽ ﺻﻼﺣﯿﺘﻮﮞ ﺳﮯ ﻣﺎﻻ ﻣﺎﻝ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﺗﮭﺎ ﺍﻭﺭ ﺁﭖ
ﺗﻘﺮﯾﺒﺎ
100 ﺳﮯ ﺯﺍﺋﺪ ﻋﻠﻮﻡ ﻣﯿﮟ ﻣﮩﺎﺭﺕ ﺭﮐﮭﺘﮯ ﺗﮭﮯ ﺧﺼﻮﺻﺎ
ﻋﻠﻢ ﻓﻘﮧ ﻣﯿﮟ ﺁﭖ ﮐﮯ ﺩﻭﺭ ﻣﯿﮟ ﮐﻮﺋﯽ ﺁﭖ ﮐﺎ ﺛﺎﻧﯽ ﻧﮧ
ﺗﮭﺎ
، ﺍﻋﻠٰﯽ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﮨﻠﺴﻨﺖ ﻣﺠﺪﺩ ﻭ ﻣﻠﺖ ﻣﻮﻻﻧﺎ
ﺍﻟﺸﺎﮦ
ﺍﺣﻤﺪ ﺭﺿﺎ ﺧﺎﻥ ﻓﺎﺿﻞ ﺑﺮﯾﻠﻮﯼ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮧ ﮐﯽ
ﻋﻠﻤﯽ
ﺻﻼﺣﯿﺘﻮﮞ *ﮐﺎ ﺍﻋﺘﺮﺍﻑ ﺍﻥ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﻧﮯ ﺑﮭﯽ ﮐﯿﺎ ﺟﻮ ﺁﭖ
ﮐﮯ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﮨﯿﮟ ، ﺑﮩﺮﺣﺎﻝ ﺁﭖ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﺩﻭﺭ ﮐﮯ ﻋﻠﻤﺎﺋﮯ
ﺍﮨﻠﺴﻨﺖ ﮐﻮ ﺩﯾﮑﮭﺎ ﮐﮧ ﻭﮦ ﺑﺎﻃﻞ ﻓﺮﻗﻮﮞ ﮐﮯ ﺍﻋﺘﺮﺍﺿﺎﺕ
ﮐﮯ ﺟﻮﺍﺑﺎﺕ ﺩﮮ ﮐﺮ ﻋﻘﺎﺋﺪ ﺍﮨﻠﺴﻨﺖ ﮐﺎ ﺩﻓﺎﻉ ﮐﺮﺭﮨﮯ
ﮨﯿﮟ * ﺗﻮ ﺁﭖ ﻧﮯ ﺑﮭﯽ ﺍﺱ ﻋﻈﯿﻢ ﺧﺪﻣﺖ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﻗﺪﻡ
ﺍﭨﮭﺎﯾﺎ ﺍﻭﺭ ﺍﮨﻠﺴﻨﺖ ﮐﮯ ﻋﻘﺎﺋﺪ ﮐﮯ ﺛﺒﻮﺕ ﻣﯿﮟ ﺩﻻﺋﻞ ﻭ
ﺑﺮﺍﮨﯿﻦ ﮐﺎ ﺍﻧﺒﺎﺭ ﻟﮕﺎﺩﯾﺎ ، ﺍﯾﮏ ﺍﯾﮏ ﻋﻘﯿﺪﮮ ﮐﮯ ﺛﺒﻮﺕ
ﻣﯿﮟ
ﮐﺌﯽ ﮐﺌﯽ ﮐﺘﺎﺑﯿﮟ ﺗﺼﻨﯿﻒ ﻓﺮﻣﺎﺋﯿﮟ ، ﺳﺎﺗﮫ ﮨﯽ ﺳﺎﺗﮫ
ﺟﻮ
ﻣﻌﻤﻮﻻﺕ ﺁﭖ ﮐﮯ ﺯﻣﺎﻧﮯ ﻣﯿﮟ ﺭﺍﺋﺞ ﺗﮭﮯ ﺍﻥ ﻣﯿﮟ ﺳﮯ
ﺟﻮ
ﻗﺮﺁﻥ ﻭ ﺳﻨﺖ ﮐﮯ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺗﮭﮯ ﺁﭖ ﻧﮯ ﺍﻥ ﮐﯽ ﺗﺎﺋﯿﺪ
ﻓﺮﻣﺎﺋﯽ ﺍﻭﺭ ﺟﻮ ﻗﺮﺁﻥ ﺍﻭﺭ ﺳﻨﺖ ﮐﮯ ﺧﻼﻑ ﺗﮭﮯ ﺁﭖ ﻧﮯ
ﺍﻥ ﮐﯽ ﺗﺮﺩﯾﺪ ﻓﺮﻣﺎﺋﯽ ، ﺍﺱ ﻃﺮﺡ ﺑﮯ ﺷﻤﺎﺭ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎﺕ
ﭘﺮ ﺍﯾﮏ ﮨﺰﺍﺭ ﺳﮯ ﺯﺍﺋﺪ ﮐﺘﺎﺑﻮﮞ ﮐﺎ ﻋﻈﯿﻢ ﺫﺧﯿﺮﮦ
ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮﮞ
ﮐﻮ ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ، ﺑﮩﺮﺣﺎﻝ ﺁﭖ ﻧﮯ ﺑﺎﻃﻞ ﻓﺮﻗﻮﮞ ﮐﮯ ﺭﺩ
ﻣﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﻋﻘﺎﺋﺪﻭ ﻣﻌﻤﻮﻻﺕ ﺍﮨﻠﺴﻨﺖ ﮐﯽ ﺗﺎﺋﯿﺪ ﻣﯿﮟ ﺟﻮ
ﻋﻈﯿﻢ ﺧﺪﻣﺎﺕ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺩﯾﻦ ﺍﺱ ﺑﻨﯿﺎﺩ ﭘﺮ ﺁﭖ ﻋﻠﻤﺎﺋﮯ
ﺍﮨﻠﺴﻨﺖ ﮐﯽ ﺻﻒ ﻣﯿﮟ ﻧﻤﺎﯾﺎﮞ ﮨﻮﮔﺌﮯ ، ﺍﻭﺭ ﻋﻘﺎﺋﺪ
ﺍﮨﻠﺴﻨﺖ ﮐﯽ ﺯﺑﺮﺩﺳﺖ ﻭﮐﺎﻟﺖ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﺳﺒﺐ ﺳﮯ ﯾﮧ
ﻋﻘﺎﺋﺪ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﺣﻤﺪ ﺭﺿﺎ ﮐﯽ ﺫﺍﺕ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﻣﻨﺴﻮﺏ
ﮨﻮﻧﮯ
ﻟﮕﮯ ، ﺍﻭﺭ ﺍﺏ ﺣﺎﻝ ﯾﮧ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺁﭖ ﮐﯽ ﺫﺍﺕ ﺍﮨﻠﺴﻨﺖ ﮐﺎ
ﺍﯾﮏ ﻋﻈﯿﻢ ﻧﺸﺎﻥ ﮐﯽ ﺣﯿﺜﯿﺖ ﺳﮯ ﺗﺴﻠﯿﻢ ﮐﺮﻟﯽ ﮔﺌﯽ
ﮨﮯ
ﯾﮩﯽ ﻭﺟﮧ ﮨﮯ ﮐﮧ ﮐﻮﺋﯽ ﺣﺠﺎﺯﯼ ﯾﺎ ﺷﺎﻣﯽ ﻭ ﯾﻤﻨﯽ ﯾﺎ
ﻋﺮﺍﻗﯽ ﻭ ﻣﺼﺮﯼ ﺑﮭﯽ ﻣﺪﯾﻨﮧ ﻣﻨﻮﺭﮦ ﻣﯿﮟ ﯾﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﮧ
ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﮩﺘﺎ ﮨﮯ ﺗﻮ ﻧﺠﺪﯼ ﺍﺳﮯ ﺑﺮﯾﻠﻮﯼ
ﮐﮩﺘﮯ ﮨﯿﮟ* ﺣﺎﻻﻧﮑﮧ ﺍﺱ ﮐﺎ ﮐﻮﺋﯽ ﺗﻌﻠﻖ ﺑﺮﯾﻠﯽ ﺷﮩﺮ
ﺳﮯ
ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﺗﺎ ، ﺍﺳﯽ ﻃﺮﺡ ﺍﮔﺮ ﮐﻮﺋﯽ ﺍﺳﺌﻠﮏ ﺍﻟﺸﻔﺎﻋۃ ﯾﺎ
ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﮧ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﮩﮧ ﮐﺮ ﻧﺒﯽ ﮐﺮﯾﻢ
ﺻﻠﯽ
ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﺳﮯ ﺷﻔﺎﻋﺖ ﻃﻠﺐ ﮐﺮﮮ ﺗﻮ ﭼﺎﮨﮯ ﻭﮦ
ﺟﺰﯾﺮﮦ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﮨﯽ ﮐﺎ ﺭﮨﻨﮯ ﻭﺍﻻ ﮐﯿﻮﮞ ﻧﮧ ﮨﻮ ﻭﮨﺎﺑﯽ ﺍﺳﮯ
ﺑﺮﯾﻠﻮﯼ ﮨﯽ ﮐﮩﺘﺎ ﮨﮯ ﺟﺒﮑﮧ ﺑﺮﯾﻠﻮﯼ ﺍﺳﮯ ﮐﮩﻨﺎ ﭼﺎﮨﯿﮯ
ﺟﻮ
ﺷﮩﺮ ﺑﺮﯾﻠﻮﯼ ﮐﺎ ﺭﮨﻨﮯ ﻭﺍﻻ ﮨﻮ ﻟﯿﮑﻦ ﺍﺱ ﮐﯽ ﻭﺟﮧ ﺁﭖ
ﺳﻤﺠﮫ ﺳﮑﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﯾﮧ ﺍﺳﻼﻑ ﮐﮯ ﻭﮦ ﻋﻘﺎﺋﺪ ﮨﯿﮟ
ﺟﻦ
ﮐﯽ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﺣﻤﺪ ﺭﺿﺎ ﻗﺪﺱ ﺳﺮﮦ ﻧﮯ ﺩﻻﺋﻞ ﮐﮯ ﺫﺭﯾﻌﮯ
ﺷﺪ
ﻭ ﻣﺪ ﺳﮯ ﺗﺎﺋﯿﺪ ﻓﺮﻣﺎﺋﯽ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﻥ ﻋﻘﺎﺋﺪ ﮐﮯ ﺛﺒﻮﺕ
ﻣﯿﮟ
ﺳﺐ ﻧﻤﺎﯾﺎﮞ ﺧﺪﻣﺎﺕ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺩﯼ ﮨﯿﮟ ، ﺟﺲ ﮐﯽ ﻭﺟﮧ
ﺳﮯ
ﯾﮧ ﻋﻘﺎﺋﺪ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﺣﻤﺪ ﺭﺿﺎ ﺳﮯ ﺍﺱ ﻗﺪﺭ ﻣﻨﺴﻮﺏ ﮨﻮﮔﺌﮯ
ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﺩﻧﯿﺎ ﻣﯿﮟ ﮐﻮﺋﯽ ﺑﮭﯽ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺍﮔﺮ ﺍﻥ ﻋﻘﺎﺋﺪ ﮐﺎ
ﻗﺎﺋﻞ ﮨﻮ ﺗﻮ ﺍﺳﮯ ﺁﭖ ﮨﯽ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﻣﻨﺴﻮﺏ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ
ﺑﺮﯾﻠﻮﯼ ﮐﮩﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ۔
ﺍﺏ ﭼﻮﻧﮑﮧ ﺑﺮﺻﻐﯿﺮ ﻣﯿﮟ ﻓﺮﻗﻮﮞ ﮐﯽ ﺍﯾﮏ ﺑﮭﯿﮍ ﻣﻮﺟﻮﺩ
ﮨﮯ ﺍﺱ ﻟﺌﮯ ﺍﮨﻠﺴﻨﺖ ﻭﺟﻤﺎﻋﺖ ﮐﯽ ﺷﻨﺎﺧﺖ ﻗﺎﺋﻢ ﮐﺮﻧﺎ
ﻧﺎﮔﺰﯾﺮ ﮨﻮﮔﯿﺎ ﮨﮯ ﺍﺱ ﻟﺌﮯ ﮐﮧ ﺩﯾﻮﺑﻨﺪﯼ ﻓﺮﻗﮧ ﺑﮭﯽ ﺍﭘﻨﮯ
ﺁﭖ
ﮐﻮ ﺍﮨﻠﺴﻨﺖ ﮨﯽ ﻇﺎﮨﺮ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﮯ ﺟﺒﮑﮧ ﮐﮯ ﺩﯾﻮﺑﻨﺪﯾﻮﮞ
* ﮐﮯ
ﻋﻘﺎﺋﺪ ﺑﮭﯽ ﻭﮨﯽ ﮨﯿﮟ * ﺟﻮ ﻭﮨﺎﺑﯿﻮﮞ ﮐﮯ ﮨﯿﮟ ﻓﺮﻕ
ﺻﺮﻑ
ﺍﺗﻨﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻭﮨﺎﺑﯽ ﺍﭘﻨﮯ ﺁﭖ ﮐﻮ ﺍﮨﻞ ﺣﺪﯾﺚ *ﮐﮩﺘﮯ ﮨﯿﮟ*
ﺍﻭﺭ
ﺁﺋﻤﮧ ﺍﺭﺑﻌﮧ ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﮐﺴﯽ ﮐﯽ ﺗﻘﻠﯿﺪ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﺮﺗﮯ ﺍﻭﺭ
ﺩﯾﻮﺑﻨﺪﯼ ﺗﻘﻠﯿﺪ ﺗﻮ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﻟﯿﮑﻦ ﻭﮨﺎﺑﯿﻮﮞ* ﮐﮯ ﻋﻘﺎﺋﺪ
ﮐﻮ ﺣﻖ ﻣﺎﻧﺘﮯ ﮨﯿﮟ * ﺍﺱ ﻟﺌﮯ ﻓﺮﻗﻮﮞ ﺳﮯ ﻣﻤﺘﺎﺯ ﮐﺮﻧﮯ
ﮐﮯ
ﻟﺌﮯ ﻣﺴﻠﮏ ﺍﻋﻠٰﯽ ﺣﻀﺮﺕ ﮐﺎ نعرہ لگاتے ھیں
مسلک اعلٰحضرت اھلسنّت کا علامتی نشان ھے
shamsi1980
Search
PRIMARY MENUSKIP TO CONTENT
مسلک اعلحضرت اھلسنت کا علامتی نشان ھے
AUGUST 9, 2015 SHAMSI1980 LEAVE A COMMENT
[8/4, 10:20 PM] محمد خلیق الزماں شمسی: مسلک اعلی حضرت بولنا کیسا ھے?
کیا یہ پانچواں مسلک ھے ?
+++++++++++++++++++
مسلک اعلی حضرت کی اصطلاح بلا شبہ جائز ودرست ھے
کیونکہ یہ مسلک اھل سنت و جماعت کا ھی دوسرا نام ھے
***************
مسلک اعلی حضرت کیا ھے ?
**************
مسلک اھل سنت و جماعت کا تعلق عقائد سے ھے خواہ وہ عقائد ضروریات دین سے ھوں یا ضروریات دین سے تو نہ ھوں
مگر اجماعی قطعی ھوں
یا ضروریات اھلسنت سے ھوں
یا اس سے بھی نہ ھوں صرف ظنی ھوں
اسی مسلک سے عھد رسالت سے لیکر آج تک ساری دنیا کے مسلمان وابستہ رھے
پھر بھت بعد میں.فقھی.فروعی.اجتہادی مسائل میں دلائل کی بنا پر اسی مسلک سے وابستہ فقہا کے 4 مذاھب وجود میں آۓ
**************
1)حنفی.2)مالکی.3)شافعی.4)حنبلی
+++++یہ 4 رو مذاھب ناجی ھیں
اور آج جو ان سے الگ ھے ناری ھے
یہ چاروں مذاھب صرف فقہی.فروعی.اجتہادی مسائل میں باھم اختلاف راۓ رکھتے ھیں
اور عقائد میں سب کا مسلک ایک ھے
;: مسلک اھلسنت والجماعت;:;;;
تمام اھل اسلام و مجددین اسلام کا مسلک یہی رھا ھے
حضرت شیخ محقق عبدالحق دھلوی علیہ الرحمہ
حضرت مجدد الف ثانی
حضرت علامہ فضل حق خیر آبادی
جضرت شاہ عبدالعزیز مجدث دھلوی
امام اھلسنت اعلی حضرت یہ تمام اکابر اسی مسلک پر قائم رھے
اسی مسلک اھلسنت کو عصر حاضر میں
مسلک اعلی حضرت کہا جاتا ھے
*******:**
تاکہ جو بدمذھب خود کو اھلسنت کھتے ھیں اور ضروریات دین کے منکر بھی ھیں
انھیں آسانی سے پہچانا جا سکے
+++++++++++++++++
[8/4, 10:42 PM] محمد خلیق الزماں شمسی: مانیں نہ مانیں آپ کی مرضی مگر حضور
ہم نیک و بد جناب کو سمجھائیں گے ضرور
قرآن کا واضح فرمان واجب الادغان
“واعتصموا یحبل اللہ جمیعا ولا تفرقوا“
ترجمہ: اور سب مل کر اللہ کی رسی مضمبوط پکڑو۔ اور آپس میں مت پھوٹو۔
“ولا تکونوا کالذین تفرقوا واختلفوا من بعد ماجاءھم البینت واولئک لھم عذاب عظیم“
ترجمہ: اور ان لوگوں کی طرح مت ہو جو پھوٹ گئے اور اختلاف کرنے لگے اللہ کی نشانیوں کے ان کے پاس جانے کے بعد اور ان کے لئے بڑا عذاب ہے۔ اس دورالحاد میں ہر روز نت نئے فتنے جہنم میں ڈالے جا رہے ہیں، اور دین میں رخنہ اندازی کی منظم سازشیں کی جا رہی ہیں، اور شیرازاہ ملت کو منتشر و متفرق کرنے کے لئے ایڑی چوٹی کا زور لگایا جا رہا ہے اجماع امت کو باز بچہ اطفال بنانے کی کوششیں جا رہی ہیں ہر بولہواس مجتہد العصر بننے کا متمنی ہے منگھرٹ اصطلاحات کے ذریعہ متفق علیہ اور مفتی بہ مسائل میں بحث و تمحیص کی جا رہی ہے دیت اور شہادت میں مرد و عورت کو مساوات کا سبق پڑھایا جا رہا ہے۔ مسائل اجماع سکوتی کو چودہ سو برس کے بعد متکلم فیہا بنایا جا رہا ہے۔ بے دینوں، بد مذہبوں سے خلا ملا کر کرنے کی ترغیب دی جا رہی ہے۔
گستاخان بارگاہ نبوت و شاتمانان جناب صحابیت کو امام بنایا جا رہا ہے۔ سنیت وقادریت کا لبادہ اوڑھ کر بھولے بھالے ناواقف اہلسنت و جماعت کو بزور تحریر و تقریر اہلسنت و جماعت سے اغوا کرنے کی دن رات مسلسل کوشش کی جا رہی ہے۔
مسلمانوں ! خدارا جاگو۔ ابلیسی تلبیس کے جال سے دور بھاگو اور غوث اعظم مجدد الف ثانی اور مجدد مائتہ حاضرہ امام احمد رضا خان رضوان اللہ علیہم اجمعین کے مسلک پر سختی کے ساتھ ڈٹے رہو کہ یہی صراط مستقیم ہے سنت رسول اللہ (صلی اللہ تعالٰی علیہ وآلہ وسلم) پر مظبوطی سے عمل پیرا ہو یہی اعتصادم باللہ ہے۔ اللہ تعالٰی فرماتا ہے “ومن یعتصم باللہ فقد ھدی الی صراط مستقیم“ ترجمہ جس نے اللہ کی رسی کو مضبوط پکڑا تحقیق وہ ہدایت پاگیا۔
اللہ تعالٰی نے اس مختصرا آیت میں تمام نصیحت جمع فرمادی پس جو شخص وہ کرے جو اللہ اور اس کے رسول (صلی اللہ تعالٰی علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا اور کسی کی طرف نہ جھکے وہ یقیناً راہ راست پر واصل ہوگا چاہے اس کی عقل کچھ ہی کیوں نہ کہے اس کو روا نہیں کہ اللہ اور اس کے رسول کے حکم سے سرتابی کرے اس لئے کہ عقل اس کی جزوی ہے اور ہم شیطانی میں پھنسی ہوئی ہے اس کا کیا اعتبار۔ خوب جان لو کہ رسول اللہ (صلی اللہ تعالٰی علیہ وآلہ وسلم) کا فرمان بھی خدا ہی کا فرمان ہے۔ بحکم “وما ینطق عن الھوی ان ھو الا وحی یوحی“ رسول اللہ (صلی اللہ تعالٰی علیہ وآلہ وسلم) کی موافقت پر مجتمع ہو جاؤ یعنی ہر حال میں ان کے قول و فعل کی موافقت کرو کہ یہی حال ھیل اوثق ہے اور ظاہر و باطن علانیہ و پوشیدہ کسی طرح بھی اس سے افتراق نہ کرو حضور (صلی اللہ تعالٰی علیہ وآلہ وسلم) نے بدمذہبوں اور رافضیوں سے قطع تعلق کا حکم فرمایا ہے ہر حال میں ظاہری بھی اور پوشیدہ بھی بدمذہبوں کے ساتھ کھانا پینا ان کی مجالس میں شریک ہونا ان کی عیادت کرنا ان کا جنازہ پڑھنا ان سے سلام کرنا سب منع فرمادیا۔ “ایاکم ویاھم“ اسی کی تاکید حضور غوث اعظم نے فرمائی اسی کی تلقین حضرت شیخ احمد سرہندی نے فرمائی اسی کی تعلیم اعلٰیحضرت امام احمد رضا نے فرمائی (رضوان اللہ علیہم اجمعین) ان اکابرین اولیائے کرام و فقہائے عظام کے فرمان واجب الادغان کے برخلاف پروفیسر صاحب یا ان جیسے دوسرے واعظات پاکستان کا یہ کہنا کہ دیوبندیوں، رافضیوں، مودودیوں، غیر مقلدوں سے رشتہ محبت مؤدت استوار کرو کیا معنی رکھتا ہے ان کی کیا حیثیت ہے۔
بر زیانت اعصاد دودرد دولت مخفی فساد۔ الضدراے فتنہ پروراعظ شورش نہاد
خدا کی شان تو دیکھو کہ کلچڑی گنجی
حضور سرد گلستان کرے نوانجی
*حضور علیہ السلام نے فرمایا “اتبعوا السواد الاعظم“ سودااعظم کی پیروی کرو۔ سودااعظم سے مراد اہلسنت و جماعت ہیں۔
*حضور علیہ السلام نے فرمایا “لایجع امتی علی الضلاتہ“ میری امت گمراہی پر مجتمع نہیں ہوگی۔
*حضور علیہ السلام نے فرمایا “علیکم بالجماعتہ“ جماعت لازم پکڑو۔
*حضور علیہ السلام نے فرماا “من شد شد فی النار“ جو جماعت سے الگ ہوا جہنم میں گیا۔
*حضور علیہ السلام نے فرمایا “ایاکم وایاھم“ بدمذہبو سے بچو۔
*حضور علیہ السلام نے فرمایا “یداللہ علی الجماعتہ“ جماعت پر اللہ کا ہاتھ ہے۔
*حضور علیہ السلام نے فرمایا “من رامنکم منکسر فلیغیرہ بیدہ فن لم یستطع فبلسانھ خان لم یسطع فیقبلہ وھذا ضعف الایمان“ تم میں سے کوئی کسی منکر کو دیکھے اس کو چاہئیے کہ اس کو طاقت سے بدل دے پس اس کی طاقت نہ رکھے زبان سے بدل دے پس اگر اس کی طاقت نہ رکھے تو دل سے برا جانے یہ نہایت کمزور ایمان ہے۔
مسلمانو ! مسلک حقہ اہلسنت و جماعت پر جس کی نشان دہی اعلٰی حضرت امام اہلسنت مولانا شاہ احمد رضا خان علیہ الرحمۃ نے فرمائی
[8/4, 10:42 PM] محمد خلیق الزماں شمسی: مظبوطی کے ساتھ قائم رہو اور تمام بے دینوں و بدمذہبوں سے دور و نفور رہو کہ یہی صراط مستقیم ہے یہی انبیاء صدقین و شہداء و صالحین کی راہ ہے۔
اللہ تعالٰی اہلسنت و جماعت کو ان عقیدہ بدمذہب فرقوں کے شر سے محفوظ رکھے آمین۔
بجاہ سیدالمرسلین صلوٰۃ اللہ وسلامہ علیہ وعلی الہ واصحابہ اجمعین
[8/4, 10:43 PM] محمد خلیق الزماں شمسی: فرمان رسول اللہ (صلی اللہ تعالٰی علیہ وآلہ وسلم)
احمد بن عدی امیرالمؤمنین عمر اور طبرانی کبیر میں اور بزاز حضرت عمر بن حصین رضی اللہ تعالٰی عنہم سے راوی ہیں، رسول اللہ (صلی اللہ تعالٰی علیہ وآلہ وسلم) فرماتے ہیں، “سب سے زیادہ جن سے مجھ کو اپنی امت کا ڈر ہے وہ علیم اللسان وفصیح البیانمنافق ہیں۔
(جو لچھے دار خطیب و مقرر ہوں گے، عقیدہ خاص کی پابندی نہ کریں گے اور تقریر کے ذریعہ مسلمانوں کو گمراہ کریں گے)
(فتاوٰی الحرمین صفحہ 80 از اعلٰیحضرت بریلوی علیہ الرحمۃ)
مجھے اپنی امت پر ان منافقوب کا خطرہ ہے جن کا کلام حکیمانہ اور عمل ظالمانہ ہوگا۔ (مشکوٰۃ)
خبردار سنیوں ھوشیار !!!
SHARE THIS:
